去过动物园参观“蛇馆”的人都知道，能致人死命的毒蛇往往都有一身色彩鲜艳的鳞片，现实生活也同样如此，比如夜晚中闪耀的霓虹灯，很容易让人迷失。“霓虹”遍地，早已见怪不怪。有人说这是改革开放的必然产物，有人说这是符合人性的真正需要，也有人说这是消遣娱乐无关大雅。作为一名新时期的人民教师，我们因该以怎样的态度对待周围这些消费娱乐方式呢？今天就让我们共同探讨一下这个问题。
一、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”——警惕和忧患意识淡薄，最容易酿成恶果
生活中，陷入“霓虹”、身心俱毁的例子并不少见。霓虹闪闪，似鸦片侵骨，让人追悔莫及。
“有毒的种子开美丽的花”。闪闪霓虹如同罂粟，色彩妖艳，但却迷人心魂，腐蚀精神。我们很容易被它缤纷的色彩和表象所迷惑，西安日追求感官刺激的漩涡而不能自拔。眼下，有的娱乐场所“挂羊头卖狗肉”，洗浴场所有按摩小姐，酒店歌厅有三陪招待，高级宾馆搞特殊服务，所有的目的只有一个——争取利润的最大化。不法商家正是利用人性中普遍存在的弱点，提供适当的温床，利用各种手段达到获取金钱的目的，对于这些社会现象，马克思曾作过精辟的分析：“每个商家都千方百计在别人身上唤起某种新的需要，以便迫使他做出新的牺牲，把他置于一种新的依赖地位，促使他进行新花样的享乐。”更为严重的事一些反华组织或国外谍报人员利用这样的消费娱乐方式诱惑我方人员下水，以达到其不可告人的目的，对此，我们一定要认清本质，以正心神。
个别党员被外面的花花世界腐蚀了思想，把对挥霍奢靡的追求很快转化成对金钱的非法获取，最终因取财无道而锒铛入狱。在我们调查的案件中，有一个共同的特点，就是犯罪分子都有贪图享乐的嗜好，他们经常出入不健康场所。沉痛的教训告诉我们：“酒绿灯红”会使人精神颓废，拜金主义会使人走向灭亡。作为一名人民教师，无论教龄有多长、职务有多高、年龄有多大，小节不修大节必乱。
俗话说，酒杯不深淹死人。个别党员教师在香风迷雾、推杯换盏中，被扰乱了心神，变得乐不思蜀。一个人如果整天沉溺于此，必将精神颓废、道德沦丧。历史上，唐玄宗整日沉湎与歌舞升平之中，上行下效，民风奢侈，结果导致安史之乱，被迫离驾长安，仓惶逃难。清太祖努尔哈赤曾十三福盔甲奇兵，励精图治，迅速平定关外。入关前，满清八旗兵骁勇善战，在萨尔浒大战中曾以7万之众大破明朝47万大教，取得了问鼎中原的关键性胜利。到清朝后期，曾经骁勇善战的八旗子弟，整日花天酒地，吃喝嫖赌，飞鹰走狗，游戏无度，最终导致教力尽失，等到列强的一声炮响轰开国门时，落了个不堪一击、丧权辱国的下场。
二、“自是桃子贪结子，错叫恨五更风”——外部诱惑和内部沉迷的综合作用，是蜕变的祸根
从客观方面看，市场经济激发起了人性中的某些原始欲望，现代的科技手段和网络文化又为这些欲望的不断翻新提供了技术上的可能性。于是，唯恐落伍的人们在所谓的时尚潮流的追逐之下，不断扩张和生产自己的欲望。这里除了环境又到之外，最重要的还是我们自身的原因，是我们的麻木不仁、趋之若鹜、不知自省、价值迷失造成的。这些主客观原因，可以归结为四个方面：
一是环境熏染。大中城市改革开放步伐快，尤其是第三产业发展更加迅速，网吧、舞厅、咖啡厅、影视厅、发廊等随处可见，其中不乏色情场所。身处这样的环境之中，如果自控能力不强，就很难做到洁身自好。
二是精神空虚。一个人的思想如果不健康，就会被不健康的东西占领。如某教师小李感到校园生活艰苦寂寞，便看一些不健康的网络书籍解闷，后来发展到经常不假外出到地方偷看黄色录像，在地方洗浴中心过夜不归，随着黄毒的侵蚀，其腐朽淫乐思想急剧膨胀，受到了法律的制裁。小李的犯罪过程就是从不健康娱乐方式开始的，它给有这方面苗头的同志敲响了警钟，我们每个人都应引以为戒。
三是观念扭曲。同是一部《红楼梦》，在不同人的眼里完全不同的感受。道德品质好、文化素质高的人，能够从中认识其蕴含的深刻社会价值和巨大文学价值；而道德低下、理论和文化素养残缺的人，往往津津乐道与书中所描写的那些闺阁秘事和淫乱情节。我们一些同志在已受到腐朽思想的毒害，价值观念已有扭曲的倾向，导致思想总往色情上想，眼睛爱往女人身上看，脚底愿往娱乐场所迈，这样发展下去，其后果是可想而知的。
四是自我放任。一些同志骨子里是好的，可受到不良风气的影响后，便是非不分地盲目顺从，总觉得如果不跟着“时尚”走就会落伍，最后便被渐渐拉下了水。许多犯了大错误的人都是首先从自我放任开始的，有了一两次小错而不思悔改的人，等待他的就是一次次打错，当意识到要收手的时候，一般都为时已晚。所以，我们任何时候都要从严要求自己，在外界的诱惑面前，始终保持人民教师的尊严与从容，要知道放任自流的结局往往是失去正常的自由。
三、“千磨万击还坚劲，任而东南西北风”——加强道德修养与自我约束，是远离诱惑的良方
为什么在同样的情况下，有些人会被香风迷雾熏到，而有的人却安然无恙？关键是要看自己在各种诱惑面前身子骨硬不硬、底气足不足、免疫力强不强，是自觉抵制还是随波逐流。作为人民教师，我们不是只有工作没有娱乐，只有勤奋没有消遣。我们追求的娱乐应该具有更高的层次和境界。
（一）放弃虚假，回归本真。《朱柏庐治家格言》中有这样一段话：“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍”这里特别提到，所用的物品只要质地好喝情节卫生就行了，哪怕是瓦罐也要胜过金玉；吃东西必须做到简约和清谈，粗茶淡饭、园中蔬菜比什么都珍贵。这样的方式做到不容易，但这种精神我们是可以学到的，在享乐主义、物欲主义和虚荣心的支配下，人所满足的需求实际上已经不是人的真实需求，而是一种虚假的需求，甚至是为了满足攀比心理的需求。无处不在的娱乐场所，各种服务项目，令不少人盲从并乐在其中。这里，我不禁要问，我们真的需要这些繁华而虚假的东西吗？它有利于我们的身心健康吗》有利于我们的成长进步吗？有利于我们的家庭和睦吗？善与恶从来都是同舟而坐的孪生兄弟。我们要想事业成功，成绩自我，只有先有不所不为而后才能有所作为。如果总看到别人花天酒地、香车美女，对比之下只能使自己丧失信心，甚至改变初衷，转而追求外在的物欲。这样下去，上进的心态没有了，境界没有了，最终会被拖进痛苦的漩涡之中。
（二）砥砺意志，约束自我。现代社会，有毒有害的思想往往披着“前卫”的外衣，消极腐朽的东西往往以“新潮”的面孔出现，他们往往夹杂在日常生活之中，如果稍不留意，就会陷入其中，成为牺牲品。某高校教师不是到网吧玩游戏、访问不健康网站或与异性聊天，就是打情感陪护电话胡聊胡扯。入不敷出之时，他便以各种借口四处借钱，后来发展到盗窃别人钱财，被学校除名。
敬畏纪律是一种智慧。每一名人民教师都不仅仅代表自身，更代表着全体人民教师的形象。如果我们不约束自己，认为纪律是痛苦的约束，甚至突破纪律底线，就会败坏人民教师的声誉，损害人民教师的形象，势必要受到纪律的惩罚。社会上的不正常现象已经不可避免，我们眼下要做的就是记住教训，不断提升自己的精神境界，增强自身免疫力和自我约束力。
（三）修炼思想，见贤思齐。为革命甘当“寒士”的方志敏烈士，曾自拟过这样一幅对联：“心有三爱，奇书、骏马、佳山水；园栽四物，轻松、翠竹、白梅兰。”这既是一种高雅的娱乐方式，更是一种崇高的精神境界。这种境界在血雨腥风的年代把松之苍劲、竹之坚韧、美之傲俏、兰之清幽，一起化做了赤子的肝胆报国情；把奇书骏马和祖国山河的壮美色彩，一起融汇成了洗涤灵魂的清水。这种境界连同革命者不休的英名一起铭刻在了后人的心头。前中央政治局常委、国务院副总理李岚清，退休后为自己顶下了“健脑、健身、读书、写作”的日程来安度自己的晚年，并潜心研究音乐理论，在各大学讲学。他们的崇高风范为我们树立了学习的榜样。
作为新时期的人民教师，我们更应注重自身的追求。人的消费娱乐既有物质方面的，也有精神方面的。文化娱乐作为精神层面的东西，是一种高层次的娱乐活动，它能较好地满足我们的精神文化需求，它呈现在人们内心的是一种精神快感与情绪体验，具有愉悦身心的功能。一个人如果不参加健康的文化娱乐活动，就不可能有崇高的精神境界，也就不能真正地感悟美与丑。所以，我们通过参加各种健康有益的文化活动，可以更好地竖起美丑的“尺子”，做到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
（四）尚美爱教，提升境界。有的同志认为，外边的世界真精彩，校园的生活很无奈。生活中不是缺少美。而是缺少发现。“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的悲壮：“慷慨赴国难，视死忽如归”的从容——这才是我们人民教师心中追求的美。
对一个懂得生活意义、珍重人生价值的人民教师来说，校园同样异彩纷呈、其乐融融。学校日常生活忽动忽静，有张有驰，大家血气方刚，在这样的集体里，到处是青春勃发的身影，到处充满着欢歌笑语。
境由心生，念由心生。北宋王安石有一首《登飞来峰》的诗写道：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日开。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”面对纷纷扰扰的“酒绿灯红”的浮云遮住望眼，无论我们身处何地都会保持自我，哪怕外界是一片漆黑，心中仍会光明一片；哪怕外界是寒冬腊月，心中仍会春暖花开；哪怕外界狂风大作，心中仍会艳阳高照。
古人说，大丈夫要“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”。今天我要说。大丈夫还应“霓虹不能惑”。
实习农场支部书记 刘将军